Objets ethniques et mobilier africain : tabourets, djembes et balafons ou awale d'Afrique de l'Ouest

Thés & Artisanat ethnique

Les objets ethniques africains et leurs usages...

Tabourets Dagari, Ashanti ou Sénoufo

Les sièges et tabourets sont pour la plupart fait d'une seule pièce (monoxyle) mais certains sont faits de plusieurs pièces assemblées. De formes variées et d'inspiration artistique diverses, leur fonction va bien au-delà du simple mobilier fonctionnel. Chaque personne dispose de son propre siège et se déplace avec en fonction de l'occupation de la journée : palabre, tâche ménagère, réunion… Le siège est doté d'une représentation sociale et marque le prestige, le respect ou le pouvoir de celui qui le possède. Posséder un siège est significatif de la place qu'on occupe dans la communauté.
Les Ashanti, par exemple, sont célèbres pour leur tabouret de cérémonie sculptés : ornés de perles, de clous de cuivres, ils sont sculptés pour l'entrée en fonction d'un chef. Dans certains cas, lorsque le chef a revêtu une importance particulière dans la communauté, le tabouret est palcé dans une salle particulière pour commémorer sa mort.
Les Lobi, quant à eux, produisent des tabourets à trois pieds parfois décorés d'une figure animale ou humaine.

Les portes sculptées
Porte de grenier ou porte de maison, la porte sculptée africaine est une démonstration de l'art du panneau sculpté. Elle remplissait généralement un rôle de protection ornée selon les ethnies ou l'inspiration de figures humaines, d'animaux, de scènes de guerre... On la retrouvait autrefois principalement en Afrique de l'Ouest d'où elle a pratiquement disparue du fait de la modification de l'habitat traditionnel. Elle est encore présente cependant au pays Dogon, où l'art de la sculpture sur panneau est encore conservé pour des raisons d'ordre plus touristique.

Les cuillères

Les cuillères, contrairement à l'usage occidental, ne remplissent pas les fonctions usuelles connues par chez nous. En effet, en Afrique la nourriture est prise directement dans le plat avec la main qui forme une boulette pour la porter à la bouche :
le corps doit maintenir un rapport avec la nourriture.
La cuillère est encore une fois un objet ritualisé destiné à des rites ou célébrations. Elle est également souvent l'objet par lequel on juge de l'habileté du sculpteur.
Chez les Dans, une femmes particulièrement généreuse et hospitalière sera propriétaire d'une cuillère en bois sculpté. L'objet possède ainsi le pouvoir de rendre riche et célèbre
et confère un pouvoir sur les autres femmes.

Pots de mariage ethniques et calebasses

Les instruments de musique

Le n'goni ou luth
Le n'goni est très courant dans les sociétés de la savane ouest africaine : Mali, Niger, Sénégal, etc. On trouve le dozo n'goni est joué par les chasseurs, et le kamelé n'goni est joué par tous. Au Burkina, une légende raconte que le n'goni serait une trouvaille d'un chasseur sénoufo. Dès lors, le dozo n'goni est devenu un instrument qui sert à louer les mérites des chasseurs de renommée.

La kora
La kora est l'instrument le plus représentatif de la musique des Malinke. C'est la harpe la plus perfectionnée en Afrique. Ses 21 cordes donnent une amplitude de plus de trois octaves et produisent une échelle heptatonique. Des sonnailles fixées à l'extrémité du bois auquel sont attachées les cordes, précisent le timbre.
Le répertoire de la kora est en plein essor car il sert de source d'inspiration à des musiciens contemporains célèbres qui créent sans cesse de nouvelles pièces musicales. La kora peut être jouée seule ou associée à d'autres instruments tel que le xylophone, la guitare, le jenbé, etc. Au Mali, au Sénégal, en Guinée et en Gambie, la kora est surtout jouée par les griots.

Les Balafon
Les bala, xylophones, sont de deux sortes : le « gros xylophone », balaba et le « petit xylophone », bala nin, donnant deux genres musicaux complètement différents. Seuls les hommes jouent de cet instrument.
Le balaba,qui peut être accompagné d'autres instruments tels que les crécelles, accompagne les « battements de mains des femmes », tèkèrè klon, en tant que genre musical à part entière. Il en est de même des veillées, solo si, organisées à l'occasion de la circoncision et de l'excision. Le balanin, lui, est joué en ensemble de quatre instruments : deux xylophones et deux tambours en calebasse. C'est la musique populaire par excellence, destinée aux jeunes. Elle est produite à l'occasion des mariages, des fêtes annuelles des tòn (associations à caractère agraire dont les membres sont les jeunes garçons et filles), ou pour les simples réjouissances. Son répertoire, vocal et rythmique, est des plus divers. Le xylophone accompagne plusieurs autres instruments chez les Bamanan, Senufo, Bwa, Minianka et Senoufo.

Les Djembé
Le djembé présente les mêmes caractéristiques de fabrication et d'utilisation qu'au Mali, au Sénégal, en Guinée et en Côte d'Ivoire. C'est surtout dans l'ouest du Burkina que le djembé est le plus connu (Bobo-Dioulasso, Banfora).
Le djembé est un instrument d'origine malinké. Le nom djembé serait dérivé du son vibratoire de l'instrument qui résonne en onomatopée. Sa forme est cylindrique. La partie supérieure est recouverte d'une membrane de peau de chèvre tannée. Cette peau est maintenue par trois anneaux en fer reliés par un filetage. Le djembé, selon la tradition, doit être gardé à l'abri de variations brusques de température et de l'humidité. C'est un instrument utilisé lors des réjouissances populaires. Il peut être joué par toute personne initiée, en solo ou avec d'autres instruments.

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